第1101章 儒家的局限性(上)-《带着系统回大唐》


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    首先第一点,它严格的限制了nvx的权利,这是对nvx人x的不人道,比如nv子不能够参加正规的学习,不能参与政治,不能进行学术讨论,社会的各种关係注定了nvx自身不会有什么太大的发展空间。张楠笑着说道。

    哼,老夫不是什么食古不化的人,nv子自然是有学习的权利,所以在小学中,nv子上学已经不是什么稀罕的事情了。孔颖达气呼呼的说道。

    不过却没有反对张楠所说出来的,毕竟在张楠建立大唐皇家院之前,学习一直都是男x的权利。

    所以这一点孔大人做的就很好啊,我们只是在说这个学说不足之处而已,现在既然改过来了,那就是好事,但是不代表它没有存在过。

    是啊清泉,这nv子现在也学成工作在各行各业,尤其是银行里面,有不少nv算师。老李同志赶紧说道,好像这就能表现出来老李是个开拓进取的先锋一样。

    当然,老李口中的nv算师,就是会计,这都是院自己培养出来的学生,是确实进行过专业学习的。

    张楠不置可否的笑了笑,随后继续道接下来我继续说,儒家有一个更大的缺陷,那就是过度的理想化。这一点不知道孔大人有没有想过

    儒家思想将社会的发展或者是国家的发展都编织成了一个固定的框架,把所有的行为都做了一个定义,例如把人分为小人和君子,小人就是小人,君子就是君子。而这样是想将所有的人全都变成君子,用君子的行为準则来约束所有人。可是现实的生活中并不存在定义中的君子,也不存在定义中的小人,儒家提倡人x本善,我并不这么认为,因为根本没有纯本善,或者纯本恶的人,我想这个说法的提出,只是想告诉大家,人是可以教化的,所以,这也是思想过度理想化的一个代表。s1


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